«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да
«Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21:28) Колокольчики на одежде первосвященника позволяли собравшимся слышать, что он жив и ходатайствует за них в Святая святых. Когда
«Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25) Кадильница и воскурение фимиама символизируют ходатайство Христа за нас. «Став нашим Ходатаем, Он [Христос] исполняет взятое на Себя дело, держа
«Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5:15-17) Урим и Тумим размещались на плечах первосвященника и открывали Божью
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно,и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10) Двенадцать драгоценных камней, представляющих двенадцать колен Израиля,
«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15) Пояс, присутствующий в облачении первосвященника, означал, что он полностью одет, снаряжен и
«И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Ис. 46:4) Подобно тому, как первосвященник в древности надевал на свои плечи ефод, так и наш великий Первосвященник носит наши
«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня» (Ис. 61:10) Одежда является символом Христовой праведности, одевая которую мы прикрываем наготу нашу.
«Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх. 3:5) Бог предостерег Моисея не приближаться к святому месту без благоговения. Снятие обуви символизировало почтительное отношение к истинному поклонению.
Надпись «Святыня Господня» присутствовала на митре первосвященника. Господь призывает нас, как и священников в прошлые времена, отделить себя и проявлять в своей жизни святость. Наша жизнь должна свидетельствовать о Нем.
Елей, которым помазывали священников, символизирует Святой Дух. Мы нуждаемся в Святом Духе, ибо только Он может принести в нашу церковь единство, необходимое для успеха наших миссионерских усилий.
